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《成实论．六业品》指出，投生人道的众生，是因为过去生曾造作了人道的业。关于受生人间的业因，在《杂阿含经》卷三十七：“若行不善业则生地狱，后若转生人中则受诸难，又若行十善业则得生天上，后若转生人中可免...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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2行品
┌近因--4使品┐ ┌近因--7定品┐因： I因┤ ├有漏因 II因┤ ├无漏因(hetu) └远因--3业品┘ └远因--6智品┘
喻： 8契经品。以契经举证合：(...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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是故知是客。复次有二种戒：有佛时有或无；十善，有佛，无佛常有。(大正25、395下) 又《优婆塞戒经》卷六“业品”云： 善生言：世尊！诸如来未出世时，菩萨摩诃萨以何为戒？善男子，佛未出世，是时无...
释悟耿
|佛学论文|因明|五明|
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列举善德等十佛，后更说阿弥陀佛等十方三世诸佛与诸菩萨，于此圣众处所修习礼拜、称赞、忆念，清净三业；接著，〈除业品〉阐明，不仅止于行忆念、称名、礼敬之事，“复应于诸佛所忏悔、劝请、随喜、回向”。其中，忏悔...除业品〉(大正26，40c28~47a24)。 2 《杂阿含经》卷20 (大正2，143b~145b)，卷30 (大正2，218b)；《增一阿含经》卷1〈十念品〉(大正2，552c~553c)等。 ...
释宗证
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为人呢？据《成实论．六业品》指出，投生人道的众生，是因为过去生曾造作了人道的业。关于受生人间的业因，在《杂阿含经》卷三十七：“若行不善业则生地狱，后若转生人中则受诸难，又若行十善业则得生天上，后若转生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，即《三十颂品》、《二十颂品》、《作业品》、《五蕴品》、《疏理品》等五品论著和《庄严经论释》、《辩中边论释》和《因缘经释》等３种释论。 ３、古印度七位阿罗汉所著的“对法七论”，即迦多衍尼子的《发智论...
不详
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《摄大乘论》、D:世亲的“八品论”即《三十颂品》、《作业品》、《五蕴品》、《疏理品》、《庄严经论释》、《辩中边论释》、《因缘经释》。 3.印度古德的“对法七论”，即迦多衍尼子的《发智论》、世友的《...
卓格·永丹嘉措
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《摄大乘论》；④世亲菩萨的“八品论”，即《三十颂品》、《二十颂品》、《作业品》、《五蕴品》、《疏理品》等五品论著和《庄严经论释》、《辩中边论释》和《因缘经释》等3种释论。 3、古印度七位阿罗汉所著的...
不详
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方式观察世出世间所依之六情等，此彼不可得，先后亦不可得，由是没有分别可以生起，遑言由分别而起执著。
次观世间生死法，谓惑业苦，同俱舍论烦恼品、业品、生死品。此中先依惑业苦别观，又先观惑；第六品染即...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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杂阿毗昙心论（５９６颂）俱舍论（６００） dhAtu界品５２dhAtu分别界品４４ saMskAra行品４４indRiya分别根品７４ karma业品７５loka分别世品９９ anusaya使品６０...
不详
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